“阿弥陀佛，多谢楚居士点醒于我。”鸠摩智一脸和尚相的合掌道。 不见了之前的 狞魔意，也不见了往 时的宝相庄严，仿佛就是一个普通和尚…… 楚鹿人盯着他看了半晌，心中也啧啧称奇——奇的不是鸠摩智，而是韦小宝！ 原作中鸠摩智的确在武功全失后，反而明心见 、得见如来，真正成为了一代高僧。 不过在大江湖中，楚鹿人之前一直以为，鸠摩智入魔已深，即使没有武功，也不可能心魔散去…… 而这一猜测的 由便是韦小宝！ 两人的魔念，都是由“贪”而起，而韦小宝的武功，几乎可以算作是没有，可是他不仅有魔念，而且十分之深重！ 故而楚鹿人以为，鸠摩智也会出现这种状况，都已经准备将他留作备用的魔念电池…… 怎料鸠摩智竟然大彻大悟？ 反过来想的话，果然韦小宝的魔念，才是真正的异常——明明没有武功，却依旧可以保有纯粹的魔念！ 不愧是“主角”之一。 见楚鹿人 出疑惑之 ，鸠摩智惭愧道：“如来教导佛子，是要去贪、去 、去取、去 ，方有解 之望。我却无一能去，反而系紧了名缰利锁……今武功尽失，焉知不是世尊点化，叫我改归正，得以清净解？” “让你武功全失的，不是世尊，是我啊。”楚鹿人提醒了一句。 鸠摩智一笑道：“楚居士焉知自己不是如来一相？” “我是如来，你是佛子？”楚鹿人重新确认了一下这个逻辑。 鸠摩智：…… “大师真的大彻大悟？”楚鹿人其实是相信的，毕竟在鸠摩智醒过来之前，楚鹿人就已经完成了“捡尸”——已经在鸠摩智身上，留下了道胎。 的确现在的鸠摩智，没有半分武功，可是道胎却能够 觉到，他的意识仿佛已经上证大觉，熠熠生辉…… 哪怕自己成了如来、他成了佛子，也依旧熠熠生辉着。 “大彻大悟，实不敢当，不过是稍破心中 障，照见真我而已。”鸠摩智既不张狂，也不谦虚的说道 不似之前，虽然宝相庄严、开口闭口都是“小僧”，但一开口便令人觉得他仿佛在说“我为高僧，尔为蝼蚁”、“我可与如来辩法，蝼蚁莫扰我清净”…… 同时也并没有太多自谦，“照见真我”这等词汇，说用便用在了自己身上。 “大师之后有何打算？回吐蕃静心修行？”楚鹿人稍一沉 之后问道。 “我是要回到所来之处，却不一定是吐蕃国。”鸠摩智哲学了起来。 旋即也着眼于眼下道：“当然，我会先回忽必烈大王帐下一趟，将金轮国师的尸身送回去。” 楚鹿人也看了眼金轮，倒是没有为难一具尸体的意思，不过还是开口问道：“赵无视之事，大师也已经看到，准备如何应对？” “今之事，我自会实言告知忽必烈。”鸠摩智只是实话实说，顿了顿之后说道：“我之前也知，铁胆神侯野心甚大，却没想到……若是放任其胡作非为，宋国怕是将有一劫。” 脸上 是慈悲之，不过并没有做些什么的意思——毕竟他也做不了什么！ 总不能去拜谒宋国皇帝，告诉他赵无视要造反吧？怕是鸠摩智要先被剁了…… 恩，即使小皇帝相信了，又能有什么帮助？ 至于武力抵抗便更不可能…… 鸠摩智虽说深受大乘佛法影响，不过依旧是密宗的底，芸芸众生、能救则救，救不了……我又没有成佛，救不了也很正常！ “金轮已死，今后大师就是吐蕃唯一的法王，不知大师可有想过，吐蕃将何去何从？”楚鹿人转而问道。 “吐蕃的赞普，如今能够掌控的部族，不过逻些一带，又早已经失了西海，今后或是臣服于蒙古，或是依旧散 一团，都是可能的。”鸠摩智变得十分理智。 没有像之前一样，寄希望于协助“赞普”、也就是吐蕃的皇帝，去重拾山河，重现前唐时吐蕃的强盛，甚至更进一步，也没有像金轮一样，全心全意于“宗教胜利”。 如此一来，鸠摩智的认识还比较准确。 毕竟真正的吐蕃，比唐亡的更早——现在不过是一盘散沙的部族而已，在大江湖中，也只有逻些、也就是后世拉萨一带，还在赞普的影响范围内。 吐蕃当年的都城虽在逻些，不过往吐蕃那令唐王朝，偶尔也有芒刺在背之的基础，却是吐谷浑灭亡后所得的西海、也就是后世青海一带，临近中土，已经挨着唐王朝心腹的陇右之地。 至于逻些，虽是名义上的都城，但毕竟地处高原，物资匮乏。 吐蕃迅速没落，也正是受此影响——吐蕃王国内部族本身权力本就极大，这也是随了唐朝的节度使制度，加之地理条件上又中央虚弱，而周边强盛，四分五裂便可想而知。 可如今西海早就没吐蕃什么事情，大半在西夏的控制之中…… 鸠摩智之前脑子不清醒的时候，还传信鼓动吐蕃王，叫小王子准备准备、明年参加西夏女皇的招婿。 不过现在诸般心思，都已经淡了下去。 楚鹿人看到鸠摩智如此佛系，也只是提醒了一句：“树 静而风不止，如今金轮法王已经亡故，蒙元怕也不会再认这国师，一旦蒙军有先扫平吐蕃，再由吐蕃入大理、由大理入川的心思，大师又如何忍见？” 鸠摩智只是心魔已去、得见如来，智商没有受到影响，自然听得出楚鹿人话里有话。 “若是有圣主出世，或是臣服于其他……也未可得见。”鸠摩智如此说了一句，便不再言语俗事。 最后鸠摩智费力的背着金轮的尸身离去，楚鹿人则是多调养了一阵儿，令自己的肋骨浅浅的重新接上。 虽是没有彻底恢复，但也总不至于一碰就断。 这才返回襄 ！ 而在襄城外的山庄中，此时因为天已晚，而四下举着火把、悬着灯笼，五局三胜的最后一战，乃是桑结对上不久前赶来、被王重催促上台的周伯通……ＢＧＭbUildｉＮＧ.cOM |
狞魔意，也不见了往
时的宝相庄严，仿佛就是一个普通和尚…… 楚鹿人盯着他看了半晌，心中也啧啧称奇——奇的不是鸠摩智，而是韦小宝！ 原作中鸠摩智的确在武功全失后，反而明心见
、得见如来，真正成为了一代高僧。 不过在大江湖中，楚鹿人之前一直以为，鸠摩智入魔已深，即使没有武功，也不可能心魔散去…… 而这一猜测的
由便是韦小宝！ 两人的魔念，都是由“贪”而起，而韦小宝的武功，几乎可以算作是没有，可是他不仅有魔念，而且十分之深重！ 故而楚鹿人以为，鸠摩智也会出现这种状况，都已经准备将他留作备用的魔念电池…… 怎料鸠摩智竟然大彻大悟？ 反过来想的话，果然韦小宝的魔念，才是真正的异常——明明没有武功，却依旧可以保有纯粹的魔念！ 不愧是“主角”之一。 见楚鹿人
出疑惑之
，鸠摩智惭愧道：“如来教导佛子，是要去贪、去
、去取、去
，方有解
之望。我却无一能去，反而系紧了名缰利锁……今
觉到，他的意识仿佛已经上证大觉，熠熠生辉…… 哪怕自己成了如来、他成了佛子，也依旧熠熠生辉着。 “大彻大悟，实不敢当，不过是稍破心中
障，照见真我而已。”鸠摩智既不张狂，也不谦虚的说道 不似之前，虽然宝相庄严、开口闭口都是“小僧”，但一开口便令人觉得他仿佛在说“我为高僧，尔为蝼蚁”、“我可与如来辩法，蝼蚁莫扰我清净”…… 同时也并没有太多自谦，“照见真我”这等词汇，说用便用在了自己身上。 “大师之后有何打算？回吐蕃静心修行？”楚鹿人稍一沉
之后问道。 “我是要回到所来之处，却不一定是吐蕃国。”鸠摩智哲学了起来。 旋即也着眼于眼下道：“当然，我会先回忽必烈大王帐下一趟，将金轮国师的尸身送回去。” 楚鹿人也看了眼金轮，倒是没有为难一具尸体的意思，不过还是开口问道：“赵无视之事，大师也已经看到，准备如何应对？” “今
是慈悲之
一团，都是可能的。”鸠摩智变得十分理智。 没有像之前一样，寄希望于协助“赞普”、也就是吐蕃的皇帝，去重拾山河，重现前唐时吐蕃的强盛，甚至更进一步，也没有像金轮一样，全心全意于“宗教胜利”。 如此一来，鸠摩智的认识还比较准确。 毕竟真正的吐蕃，比唐亡的更早——现在不过是一盘散沙的部族而已，在大江湖中，也只有逻些、也就是后世拉萨一带，还在赞普的影响范围内。 吐蕃当年的都城虽在逻些，不过往
静而风不止，如今金轮法王已经亡故，蒙元怕也不会再认这国师，一旦蒙军有先扫平吐蕃，再由吐蕃入大理、由大理入川的心思，大师又如何忍见？” 鸠摩智只是心魔已去、得见如来，智商没有受到影响，自然听得出楚鹿人话里有话。 “若是有圣主出世，或是臣服于其他……也未可得见。”鸠摩智如此说了一句，便不再言语俗事。 最后鸠摩智费力的背着金轮的尸身离去，楚鹿人则是多调养了一阵儿，令自己的肋骨浅浅的重新接上。 虽是没有彻底恢复，但也总不至于一碰就断。 这才返回襄
！ 而在襄